|
|
|
|
| |
Бальтазар Г.У. Фон
|
|
Пасхальная тайна: Богословие трех дней
Автор: Бальтазар Г.У. Фон Жанр: Общие вопросы. История христианства Издательство: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея (ББИ) Год: 2006 Страниц: 288 Дата загрузки: 13 декабря 20082009-02-23
|
|
Книга одного из крупнейших современных богословов о трех днях кульминации христианской истории спасения — днях Страстей Христовых. Потрясающая глубина богословской мысли, направленной на главную тайну христологии, впечатляющая картина древней Пасхи, предание о которой постоянно испытывается историей и богословием, — вот что сделало эту книгу классической работой о распятии, погребении и воскресении Христа.
|
| |
|
Принципы христианской этики
Автор: Бальтазар Г.У. Фон Жанр: Этика. Эстетика Издательство: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея (ББИ) Год: 2007 Страниц: 83 Дата загрузки: 7 декабря 20092009-05-22
|
|
В этой книге три всемирно известных богослова предлагают свой ответ на активно обсуждаемые сегодня этические вопросы: насколько оценки и указания Нового Завета, прежде всего апостола Павла, обязательны в настоящее время (Шюрман); насколько церковное учительство актуально для современных христиан в своих директивах в интерпретации этических указаний Откровения (Ратцингер); следование христианской этике и ее предпосылки в Ветхом Завете и небиблейских культурах (Бальтазар).
|
| |
|
Верую: Кто такой христианин?
Автор: Бальтазар Г.У. Фон Жанр: Общие вопросы. История христианства Издательство: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея (ББИ) Год: 2009 Страниц: 207 Дата загрузки: 16 февраля 20112014-08-13
|
|
В книгу выдающегося швейцарского мыслителя и богослова Ганса Урса фон Бальтазара (1905-1988) вошли две его работы. Одна («Кто такой христианин?») написана в связи с молодежными протестными движениями 1960-х годов; это мужественный, прямой разговор о христианстве в мире, где «никакой здравомыслящий человек... уже не молится». Другая («Верую») представляет собой толкование на двенадцать членов Символа веры и вместе с тем — «сумму» бальтазаровского богословия, в основе которого — тринитарный характер христианской веры, медитативно-созерцательное слушание Слова и любовь вместо искусительного гнозиса.
|
| |
|
|
|
|
|
