|
|
|
|
| |
Бубер Мартин
|
|
Хасидские истории: Первые учителя
Автор: Бубер Мартин Жанр: Иудаизм Издательство: Мосты культуры Год: 2008 Страниц: 522 Дата загрузки: 14 марта 20112013-08-03
|
|
Всю жизнь Мартин Бубер стремился раскрыть миру уникальный мистический опыт хасидизма. Самый значительный его труд на эту тему — «Хасидские истории», первая часть которого представлена в данном издании. Книга учит, что только в диалоге человека со Всевышним раскрывается Божественная реальность и космос приобретает святость. Хасидские истории помогают преодолеть отчуждение между людьми и увидеть Божественный свет, наполняющий повседневную человеческую жизнь.
|
| |
|
Хасидские истории: Поздние учителя
Автор: Бубер Мартин Жанр: Иудаизм Издательство: Мосты культуры, Гешарим Год: 2009 Страниц: 375 Дата загрузки: 19 апреля 20132010-06-18
|
|
Второй том классического труда Мартина Бубера «Хасидские истории: поздние учителя» продолжает серию: «АЛЕФ — изыскания в еврейской мистике». Книги серии знакомят русскоязычного читателя с каббалистическими источниками, а также с важнейшими научными трудами исследователей из разных стран мира. В томе «Хасидские истории: поздние учителя» идет речь о девяти учениках Провидца из Люблина: рабби Давиде бен Шломо из Лелова (ум. 1813), рабби Моше Тейтельбойме из Уйхея (ум. 1841), рабби Иссахаре-Бере из Радошиц (ум. 1843), рабби Шломо-Лейбе из Лиссы (Лешно) (ум. 1843), рабби Нафтали из Ропшиц (ум. 1827), рабби Шаломе из Белз (ум. 1855), рабби Цви-Ѓирше из Жидачева (ум. 1831), рабби Яакове-Ицхаке, известном как Йеѓуди (ум. 1813), и рабби Симхе-Буниме из Пшисхи (ум. 1827). Принято считать, что вслед за тремя первыми поколениями хасидских учителей наступило время упадка. Однако это чрезмерное упрощение действительного положения дел — Бубер описывает развитие и укрепление различных элементов хасидского движения. В книге представлены хасидские рассказы, творчески переосмысленные Мартином Бубером, издание также включает глоссарий и биографии хасидских цадиков. Й.Ш. Агнон, чьи воспоминания о Бубере вошли в книгу отдельным приложением, писал о своих современниках: «…они не разглядели исходившего от Бубера света, не удосужились глубже вникнуть в его слова. Слишком близко от них находился Бубер, слишком был велик, чтобы обозреть его, чтобы понять его своеобразие и оригинальность Боюсь, в новом поколении не найдешь собеседника, подобного Буберу. Собеседника, умеющего говорить и умеющего слушать».
|
| |
|
|
|
|
|
