В обзоре показывается, что в XX веке в эпистемологии происходили процессы, которые объединяются стремлением рассматривать проблемы познания с естественнонаучных позиций. Получили развитие социобиология, биоэтика, биополитика. Мощными потоками в этом движении стали генетическая эпистемология, натурализованная эпистемология и эволюционная эпистемология. В контексте этих подходов по-новому звучат многие традиционные философские вопросы: о соотношении истины и пользы, о границах познания и науки, об априорном знании и индукции, о наглядном созерцании и теоретическом понимании. К лидерам этих подходов относятся К.Лоренц, Ж.Пиаже, К.Поппер, С.Тулмин, Г.Фоллмер. Характерной чертой всех подходов является стремление придать эволюционизму универсальное значение. Принцип эволюции применяется к космосу как целому, к спиралевидным туманностям, к звездам с их планетами, к земной мантии, растениям, животным, к языку и историческим формам человеческой жизнедеятельности, к обществам и культурам, к системам веры и к науке.